近日来，年轻人热衷于“电子礼佛”“寺庙烧香”“盘串”的新闻引发了不少关注。有评论者认为，面对充满不确定性的环境，以“雍和宫手串”为代表的物件成了年轻人逃避焦虑的“法宝”。通过这些物件或形式，年轻人的内心得到安宁，而寺庙和景区也获得了丰厚的经济收入，可谓是双赢。
然而，这样的评价似乎在一定程度上简化了问题。事实上，当前年轻人的焦虑情绪大多来自两方面：在客观方面，生活的不确定性和工作的疲惫使得他们迫切需要安顿自己的心灵；在主观方面，文化领域的“焦虑叙事”也在很大程度上加剧了这种情绪。
“焦虑叙事”和“成功学叙事”历来是文化工业“收割”年轻人的两柄“镰刀”，且它们往往互为支撑，一体两面。过去，许多自媒体公众号鼓励年轻人做副业，当“斜杠青年”：它们一方面试图用“成功学叙事”让年轻人相信有人凭借播音、写稿，甚至投资这样的“副业”实现了财富自由；另一方面则“贩卖焦虑”：如果不赶紧跟上“搞副业”的潮流，很快便会落于人后。
而在当下的“寺庙热”中，这样的叙事同样可辨。事实上，当下年轻人虽因房价高企等因素而倍感压力，但如若只想过温饱自适的生活，并在此基础上获得一些稳定上升的渠道，仍不是一件太难的事情。但在当下的文化场域中，“慕强恐弱”的立场和“急功近利”的心态却让他们难以自我调适：他们欲“躺平”却又不甘，求“安稳”却又不得。而“寺庙热”
正是在这一背景下粉墨登场的，并形成了一条成熟的产业链：有博主靠替人在寺庙排队求手串来挣钱，诉说自己转运成功经历的帖子更是屡见不鲜。正是在“贩卖焦虑”和“兜售成功”的双重叙事之下，“寺庙热”成为一种新风尚。
然而，经受过科学与理性启蒙的年轻一代很清楚“手串”的效用究竟几何，而他们的“求签”和“求佛”所表达的也并非“不问苍生问鬼神”的消极心态——事实上，恰恰是那些格外努力的年轻人更需要心灵的安顿。
因此，在包容年轻一代热衷于此的同时，不妨让我们回归问题和常识本身。一方面，社会结构和工作场所能否对年轻人更“友好”一些，让他们的“生活世界”更加安宁稳定；另一方面，年轻一代的“社会化”本就是一个充满挫折和不适应的过程，在人际关系原子化的当下，他们更需要来自外部的关怀和鼓励，以更好地在社会中“找准”自己的位置。更重要的是，无论何时，旨在收割“韭菜”的“焦虑叙事”都是值得警惕的。
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